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Sites historiques à Mali

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1. Tombouctou

Tombouctou est une ville historique du Mali qui était autrefois un centre de commerce, de religion et de culture, même si elle est aujourd'hui considérée comme inaccessible et même mythique, grâce à des expressions telles que « d'ici à Tombouctou ». Fondée au XIIe siècle, la ville de Tombouctou a rapidement prospéré, prospérant grâce aux routes commerciales transsahariennes d'articles tels que le sel et les métaux précieux.

Aujourd'hui, Tombouctou n'est plus que l'ombre d'elle-même. Certains sites subsistent, comme la mosquée Dyingerey Ber (indiquée sur la carte). Il vaut également la peine de voir les plus de 23 000 manuscrits islamiques du Centre de recherches historiques Ahmed Baba, dont les plus anciens remontent au XIIe siècle.

Tombouctou abrite également un petit cimetière du Commonwealth de la Seconde Guerre mondiale pour deux marins britanniques, John Graham et William Soutter, qui y sont morts. Cela s'est produit lorsque des marins marchands britanniques y étaient détenus. Les deux tombes sont situées près d'un mur longeant la route entre le centre de Tombouctou et Kabara.


Cartes du Mali

Le Mali est un pays enclavé d'Afrique de l'Ouest d'une superficie de 1 240 192 km².

Comme observé sur la carte physique ci-dessus, le Mali a un paysage monotone avec des plaines et des plateaux dominant la topographie du pays. Le paysage passe du désert du Sahara au nord au Sahel à la zone de savane soudanienne au sud.

Environ 65% du pays est couvert de désert ou semi-désertique.

Le paysage du Mali est principalement une prairie de savane qui s'étend sur des plateaux plus élevés à mesure que vous vous déplacez vers le nord. Des collines escarpées avec des altitudes qui atteignent plus de 1 000 m parsèment le nord-est.

Le point le plus bas du pays est le fleuve Sénégal à 75 pieds (23 m) le point culminant du Mali est Hombori Tondo à 3 789 pieds (1 155 m).

Les plus grands fleuves du Mali sont le Niger et le Sénégal. Considéré comme l'élément vital du Mali (sa source de nourriture, d'eau potable, d'irrigation et de transport), le fleuve Niger serpente à travers environ 4 180 km d'Afrique de l'Ouest.


Contenu

Paléolithique Modifier

Le Sahara a été souvent plus sec, mais aussi plus pluvieux pendant longtemps qu'il ne l'est aujourd'hui. C'était donc un lieu inhabitable pour l'homme il y a 325 000 à 290 000 ans et il y a 280 000 à 225 000 ans, en dehors de lieux favorables comme le lac Tihodaïne sur le Tassili n'Ajjer, un réservoir d'eau. [1] Au cours de ces périodes sèches et d'autres, le désert s'étendait à plusieurs reprises loin au nord et au sud, ses dunes de sable se trouvent bien au-delà des frontières actuelles du Sahara. Des traces humaines ne peuvent être attendues que dans les phases vertes plus pluvieuses. Il est possible que les humains anatomiquement modernes, qui se sont peut-être développés dans ladite phase isolée il y a 300 000 à 200 000 ans au sud du Sahara, soient déjà dans la longue phase verte il y a plus de 200 000 ans la zone riche en eau à cette époque. Même il y a environ 125 000 à 110 000 ans, il existait un réseau adéquat de voies navigables qui a permis à de nombreuses espèces animales de se propager vers le nord, suivies par les chasseurs humains. D'immenses lacs y ont contribué, comme le Méga lac Tchad, qui couvrait parfois plus de 360 ​​000 km 2 . [2] D'autre part, le désert s'étendait à nouveau loin au nord et au sud il y a 70 000 à 58 000 ans et aurait donc probablement représenté une barrière difficile à franchir. Une autre phase verte a suivi il y a 50 000 à 45 000 ans. [3]

Au Mali, la situation des trouvailles est moins favorable que chez les voisins du nord. Les fouilles du complexe d'Ounjougou [4] sur le plateau Dogon près de Bandiagara ont montré que les chasseurs-cueilleurs vivaient dans la région il y a plus de 150 000 ans. Datant de 70 000 à 25 000 ans, c'est certain. Le Paléolithique s'est terminé très tôt au Mali car après cette section il y a 25 000 à 20 000 ans il y eut une autre phase sèche extrême, l'Ogolie. Quand vers la fin du paysage de savane. [5]

Néolithique Modifier

Après la fin de la dernière expansion maximale des masses glaciaires du nord vers la fin de la dernière période glaciaire, le climat était caractérisé par une humidité beaucoup plus élevée qu'aujourd'hui. Le Niger a créé un immense lac intérieur dans la région de Tombouctou et d'Araouane, ainsi qu'un lac de même taille au Tchad. A la fois, des paysages de savane et un paysage au nord du Mali comparable à celui qui caractérise aujourd'hui le sud. Ceci vers 9500 av. Chr. De plus en plus remplacé par une phase de plus en plus sèche.

Le néolithique, l'époque où les hommes produisaient de plus en plus leur propre nourriture au lieu de la chasser, de la pêcher ou de la ramasser comme auparavant, s'est développé au cours de cette phase humide. Celui-ci est généralement divisé en trois sections, qui sont séparées les unes des autres par des phases sèches distinctes. Le sorgho et le mil ont été plantés vers 8000 av. De grands troupeaux de bovins proches des zébus paissaient dans ce qui est maintenant le Sahara. Les moutons et les chèvres n'ont été ajoutés que bien plus tard en provenance d'Asie occidentale, tandis que le bétail a d'abord été domestiqué en Afrique.

Ici apparaît la céramique, qui a longtemps été considérée comme un effet secondaire de la néolithisation au début du néolithique, est apparue sur le site central malien d'Ounjougou datant d'environ 9 400 avant JC, et serait un exemple de l'invention indépendante de la poterie. [6] soit 9500 à 7000 v. BC, dans l'Aïr selon Marianne Cornevin dès 10000 BC. Chr. [8] Le néolithique le plus ancien est attribué à la phase du mode de vie productif, bien qu'aucune plante n'ait été cultivée et qu'aucun bétail n'ait été élevé. Au Mali, le site du Ravin de la Mouche, qui appartient ici, était daté de 11 400 à 10 200 ans. [9] Ce site appartient au complexe d'Ounjougou sur le Yamé, où toutes les époques depuis le Paléolithique supérieur ont laissé des traces [10] et les plus anciennes céramiques du Mali vers 9400 av. Était daté. Dans le ravin de la Mouche, les artefacts pourraient dater entre 9500 et 8500 av. Le site du Ravin du Hibou 2 peut être daté de 8000 à 7000 av. Par la suite, là où lesdits restes de céramique les plus anciens ont été trouvés au cours d'un programme de recherche qui se déroule depuis 1997 dans les deux gorges, une interruption entre 7000 et 3500 avant JC s'est produite. J.-C. parce que le climat était trop défavorable - même pour les chasseurs-cueilleurs.

Le Néolithique moyen du Plateau Dogon est reconnaissable à des outils en pierre grise et bifaciale en quartzite. Les premières traces d'éleveurs nomades se retrouvent (à nouveau) vers 4000 av. BC, où il était environ 3500 BC. Le climat relativement humide a pris fin. [11] Des fouilles à Karkarichinkat (2500-1600 av. J.-C.) et peut-être à Village de la Frontière (3590 cal av. Ce dernier se composait en continu entre 10 430 et 4 660 BPas mis en évidence par des couches de boue sur son bord oriental. Une couche de sable de 16 cm d'épaisseur a été datée vers 4500 BP, ce qui a fourni la preuve que la région s'est asséchée environ 1000 ans plus tard que sur la côte mauritanienne. [12] Mille ans plus tard, la phase sèche, qui a apparemment poussé les nomades de bétail de l'est vers le Mali, a atteint son apogée. Les lacs du nord se sont asséchés et la population s'est principalement déplacée vers le sud. La transition du néolithique au prédogon est encore floue. À Karkarichinkat, il est devenu évident que des moutons, des bovins et des chèvres étaient élevés, mais la chasse, la cueillette et la pêche ont continué à jouer un rôle important. Il se peut même qu'un pastoralisme réussi ait longtemps empêché l'agriculture de s'établir.[13]

La fin du Néolithique a été marquée par une nouvelle immigration saharienne vers 2500 av. Chr., qui était devenu un désert extrêmement spacieux. Cette aridisation s'est poursuivie et a forcé de nouvelles migrations vers le sud, dont le déroulement approximatif est compréhensible d'un point de vue archéologique. Sur la base d'études ethno-archéologiques de céramiques, trois groupes ont été trouvés qui vivaient autour de Méma, du canal de Sonni Ali et de Windé Koroji à la frontière avec la Mauritanie dans la période d'environ 2000 av. Vivait. Cela a été rendu possible par les recherches céramiques sur le site de Kobadi (1700 à 1400 avant JC), le site MN25 près de Hassi el Abiod et Kirkissoy près de Niameyin Niger (1500 à 1000 avant JC). Apparemment, les deux groupes ont marché en dernier vers Kirkissoy. [14] Au plus tard dans la 2e moitié du 2e millénaire av. La culture du mil a atteint la région sur le site de Varves Ouest, plus précisément la culture du mil chandelle ( Pennisetum glaucum ), mais aussi du blé et de l'amidonnier, qui se sont implantés bien plus tôt dans l'est du Sahara, aujourd'hui (encore ?) atteint le Mali. Les changements écologiques indiquent que le travail du sol doit avoir commencé dès le 3e millénaire. [15] Mais cette phase de l'agriculture s'est terminée vers 400 av. A son tour par une sécheresse extrême.

L'utilisation de l'ocre dans les funérailles était courante jusqu'au 1er millénaire, même chez les animaux, comme le montre la découverte spectaculaire d'un cheval à l'ouest du delta intérieur, à Tell Natamatao (à 6 km de Thial dans le cercle Tenenkou), dont les ossements sont inclus Ocre avait été saupoudré. [16] Il existe également des gravures rupestres typiques de l'ensemble du Sahara, dans lesquelles apparaissent non seulement des symboles et des représentations d'animaux, mais également des représentations de personnes. Du 1er millénaire avant JC Peintures dans le Parc National de la Boucle-du-Baoulé (Fanfannyégèné), sur le Plateau Dogon et dans le Delta du fleuve Niger (Aire Soroba). [17]

A Karkarichikat Nord (KN05) et Karkarichikat Sud (KS05) dans la basse vallée du Tilemsi, une vallée fluviale fossile à 70 km au nord de Gao, il a été possible de prouver pour la première fois chez onze femmes d'Afrique de l'Ouest au sud du Sahara que la modification des dents pour des raisons rituelles étaient également en usage vers 4500-4200 BP, similaire au Maghreb. [18] Contrairement aux hommes, les femmes subissent des modifications allant des extractions aux limailles, de sorte que les dents ont une forme pointue. Une coutume qui perdura jusqu'au XIXe siècle. [19]

On y a également constaté que les habitants de la vallée obtenaient déjà 85 % de leur apport en carbone à partir de graines de graminées, principalement à partir de plantes C4 cela se passait soit par la consommation de plantes sauvages, comme le mil sauvage, soit par des graminées domestiquées pour nettoyer les lampes. . [20] Cela a fourni la première preuve d'activité agricole et d'élevage de bétail en Afrique de l'Ouest (environ 2200 cal BP). [21]

Les sites de la tradition Dhar-Tichitt dans la région de Méma, un ancien delta fluvial à l'ouest de l'actuel delta intérieur, également connu sous le nom de « delta mort », [22] appartiennent à la période comprise entre 1800 et 800/400 av. Chr. Leurs peuplements mesuraient entre un et huit hectares, mais le peuplement n'était pas continu, ce qui peut être lié au fait que cette région n'était pas propice à l'élevage de bétail pendant la saison des pluies. La raison en était la mouche tsé-tsé, qui a longtemps empêché ce mode de vie de s'étendre vers le sud.

A l'opposé de ces éleveurs de bétail, qui repoussèrent ensuite leurs troupeaux vers le nord, les membres de la tradition simultanée Kobadi, qui vivaient exclusivement de la pêche, de la cueillette des herbes folles et de la chasse depuis le milieu du IIe millénaire au plus tard, restaient relativement stationnaires. Les deux cultures avaient du cuivre qu'elles apportaient de Mauritanie. Dans le même temps, les différentes cultures cultivaient un échange vivant. [23]

Âge du fer antérieur Modifier

Une série de premières villes et villages a été créée par les peuples Mandé liés au peuple Soninké, le long du fleuve Niger moyen (au Mali) y compris à Dia qui a commencé vers 900 avant JC et a atteint son apogée vers 600 avant JC, [7] et à Djenné-Djenno, qui a été occupée d'environ 250 avant JC à environ 800 après JC. [8] Djenné-Djenno comprenait un complexe urbain composé de 40 monticules dans un rayon de 4 kilomètres. [9] On pense que le site dépasse 33 hectares (82 acres), et la ville s'est engagée dans le commerce local et à longue distance [10] Au cours de la deuxième phase de Djenné-Djenno (au cours du premier millénaire après JC), les frontières du site se sont étendues pendant (couvrant peut-être 100 000 mètres carrés ou plus), coïncidant également avec le développement sur le site d'une sorte d'architecture permanente en briques de terre crue, y compris un mur d'enceinte, probablement construit au cours de la seconde moitié du premier millénaire de notre ère en utilisant la technologie de la brique cylindrique, "qui mesurait 3,7 mètres de large à sa base et faisait près de deux kilomètres autour de la ville". [10] [11]

L'empire du Mali était le plus grand empire d'Afrique de l'Ouest et a profondément influencé la culture de l'Afrique de l'Ouest par la diffusion de sa langue, de ses lois et de ses coutumes. [12]

Jusqu'au 19ème siècle, Tombouctou est restée importante en tant qu'avant-poste à la frange sud-ouest du monde musulman et plaque tournante de la traite négrière transsaharienne.

Mandingue de c. 1230 à c. 1600. L'empire a été fondé par Soundiata Keita et est devenu connu pour la richesse de ses dirigeants, en particulier Mansa Musa I. L'empire du Mali a eu de nombreuses influences culturelles profondes sur l'Afrique de l'Ouest, permettant la propagation de sa langue, ses lois et ses coutumes le long du fleuve Niger . Il s'étendait sur un vaste territoire et se composait de nombreux royaumes et provinces vassaux.

L'empire du Mali a commencé à s'affaiblir au 15ème siècle, mais il est resté dominant pendant une grande partie du 15ème. Il a survécu jusqu'au XVIe siècle, mais à ce moment-là, il avait perdu une grande partie de sa force et de son importance antérieures.

L'empire du Mali a commencé à s'affaiblir au milieu du 14ème siècle. Les Songhaï en profitèrent et affirmèrent leur indépendance. Les Songhaï ont fait de Gao leur capitale et ont commencé leur propre expansion impériale dans tout le Sahel occidental. Et en 1420, Songhaï était assez fort pour exiger un tribut de Masina. L'empire Songhaï naissant et l'empire du Mali en déclin ont coexisté pendant une grande partie de la fin du XIVe siècle et tout au long du XVe siècle. À la fin du XVe siècle, le contrôle de Tombouctou est passé à l'empire Songhaï.

L'empire Songhaï finit par s'effondrer sous la pression de la dynastie marocaine des Saadi. Le tournant a été la bataille de Tondibi du 13 mars 1591. Le Maroc a ensuite contrôlé Gao, Tombouctou, Djenné (également appelée Jenne) et les routes commerciales connexes avec beaucoup de difficulté jusqu'à la fin du XVIIe siècle.

Après l'effondrement de l'empire Songhaï, aucun État ne contrôlait la région. Les Marocains n'ont réussi à occuper que quelques parties du pays, et même dans les endroits où ils ont tenté de régner, leur emprise était faible et contestée par des rivaux. Plusieurs petits royaumes successeurs ont surgi. les plus notables dans ce qui est maintenant le Mali étaient :

Empire Bambara ou Royaume de Ségou Modifier

L'empire Bambara a existé en tant qu'État centralisé de 1712 à 1861, était basé à Ségou et aussi à Tombouctou (également connu sous le nom de Ségou) et gouvernait des parties du centre et du sud du Mali. Il existait jusqu'à ce qu'El Hadj Umar Tall, un conquérant toucouleur balaye l'Afrique de l'Ouest depuis Futa Tooro. Les moudjahidines d'Umar Tall ont facilement vaincu les Bambara, s'emparant de Ségou lui-même le 10 mars 1861 et déclarant la fin de l'empire.

Royaume de Kaarta Modifier

Une scission de la dynastie Coulibaly à Ségou a conduit à la création d'un deuxième État bambara, le royaume de Kaarta, dans ce qui est aujourd'hui l'ouest du Mali, en 1753. Il a été vaincu en 1854 par Umar Tall, chef de l'empire Toucouleur, avant sa guerre avec Ségou.

Royaume de Kenedougou Modifier

Le royaume Sénoufo Kenedugu est né au 17ème siècle dans la zone autour de ce qui est aujourd'hui la frontière du Mali et du Burkina Faso. En 1876, la capitale fut transférée à Sikasso. Il a résisté aux efforts de Samori Ture, chef de l'empire Wassoulou, en 1887, pour le conquérir, et a été l'un des derniers royaumes de la région à tomber aux mains des Français en 1898.

Maasina Modifier

Un soulèvement d'inspiration islamique dans la région du delta intérieur du Niger en grande partie peule contre le régime de Ségou en 1818 a conduit à la création d'un État séparé. Il s'est ensuite allié à l'Empire Bambara contre l'Empire Toucouleur d'Umar Tall et a également été vaincu par celui-ci en 1862.

Empire Toucouleur Modifier

Cet empire, fondé par El Hadj Umar Tall des peuples toucouleurs, à partir de 1864, a finalement gouverné la plupart de ce qui est maintenant le Mali jusqu'à la conquête française de la région en 1890. Ce fut en quelque sorte une période turbulente, avec une résistance continue à Messine et la pression croissante des Français.

Empire Wassoulou Modifier

L'empire Wassoulou ou Wassulu était un empire de courte durée (1878-1898), dirigé par Samori Ture dans la région à prédominance malinké de ce qui est aujourd'hui la haute Guinée et le sud-ouest du Mali (Wassoulou). Il a ensuite déménagé en Côte d'Ivoire avant d'être conquis par les Français.÷

Le Mali tomba sous domination coloniale française en 1892. [13] En 1893, les Français nommèrent un gouverneur civil du territoire qu'ils appelaient Soudan English (Soudan français), mais la résistance active à la domination française s'est poursuivie. En 1905, la majeure partie de la région était sous contrôle français ferme.

Le Soudan français était administré dans le cadre de la Fédération de l'Afrique occidentale française et fournissait de la main-d'œuvre aux colonies françaises situées sur la côte ouest-africaine. En 1958, la République soudanaise rebaptisée obtient une autonomie interne complète et rejoint la Communauté française. Au début de 1959, la République soudanaise et le Sénégal ont formé la Fédération du Mali. Le 31 mars 1960, la France a donné son accord à l'indépendance totale de la Fédération du Mali. [14] Le 20 juin 1960, la Fédération du Mali devient un pays indépendant et Modibo Keïta en devient le premier président.

Suite au retrait du Sénégal de la fédération en août 1960, l'ex-République soudanaise devient la République du Mali le 22 septembre 1960, avec Modibo Keïta comme président.

Le président Modibo Keïta, dont le parti Union soudanaise-Rassemblement démocratique africain (US/RDA) avait dominé la politique d'avant l'indépendance (en tant que membre du Rassemblement démocratique africain), s'est empressé de déclarer un État à parti unique et de poursuivre une politique socialiste fondée sur une nationalisation massive. Keïta se retire de la Communauté française et entretient également des liens étroits avec le bloc de l'Est. Une économie en détérioration continue a conduit à une décision de rejoindre la zone franc en 1967 et de modifier certains des excès économiques.

En 1962-64, il y a eu une insurrection touareg dans le nord du Mali.

Règle de parti unique Modifier

Le 9 novembre 1968, un groupe de jeunes officiers a organisé un coup d'État sans effusion de sang et mis en place un Comité militaire de libération nationale (CMLN) de 14 membres, présidé par le lieutenant Moussa Traoré. Les chefs militaires ont tenté de poursuivre les réformes économiques, mais pendant plusieurs années, ils ont été confrontés à des luttes politiques internes débilitantes et à la sécheresse catastrophique au Sahel.

Une nouvelle constitution, approuvée en 1974, a créé un État à parti unique et a été conçue pour amener le Mali vers un régime civil. Cependant, les chefs militaires sont restés au pouvoir. En septembre 1976, un nouveau parti politique est créé, l'Union démocratique du peuple malien (UDPM), basé sur le concept de centralisme démocratique. Des élections présidentielles et législatives à parti unique ont eu lieu en juin 1979 et le général Moussa Traoré a recueilli 99 % des voix. Ses efforts pour consolider le gouvernement à parti unique ont été remis en cause en 1980 par des manifestations antigouvernementales dirigées par des étudiants qui ont conduit à trois tentatives de coup d'État, qui ont été brutalement annulées.

La situation politique s'est stabilisée en 1981 et 1982 et est restée généralement calme tout au long des années 1980. À la fin de décembre 1985, cependant, un différend frontalier entre le Mali et le Burkina Faso au sujet de la bande d'Agacher, riche en minéraux, a éclaté en une brève guerre. L'UDPM étend sa structure aux Cercles et Arrondissements du territoire.

Portant son attention sur les difficultés économiques du Mali, le gouvernement a approuvé des plans pour certaines réformes du système des entreprises d'État et a tenté de contrôler la corruption publique. Il a mis en œuvre la libéralisation de la commercialisation des céréales, créé de nouvelles incitations à l'entreprise privée et élaboré un nouvel accord d'ajustement structurel avec le Fonds monétaire international (FMI). Mais la population est devenue de plus en plus insatisfaite des mesures d'austérité imposées par le plan du FMI ainsi que de leur perception que l'élite dirigeante n'était pas soumise aux mêmes restrictions. En réponse aux demandes croissantes de démocratie multipartite qui balayaient alors le continent, le régime de Traoré a permis une certaine libéralisation politique limitée. Lors des élections à l'Assemblée nationale de juin 1988, plusieurs candidats de l'UDPM ont été autorisés à briguer chaque siège, et le régime a organisé des conférences nationales pour examiner comment mettre en œuvre la démocratie dans le cadre du parti unique. Néanmoins, le régime a refusé d'inaugurer un système démocratique à part entière.

Cependant, en 1990, des mouvements d'opposition cohésifs ont commencé à émerger, notamment le Comité d'initiative démocratique nationale et l'Alliance pour la démocratie au Mali (Alliance pour la démocratie au Mali, ADEMA). La situation politique de plus en plus mouvementée a été compliquée par la montée de la violence ethnique dans le nord au milieu des années 1990. Le retour au Mali d'un grand nombre de Touaregs qui avaient migré vers l'Algérie et la Libye pendant la sécheresse prolongée a accru les tensions dans la région entre les Touaregs nomades et la population sédentaire. Craignant ostensiblement un mouvement sécessionniste touareg dans le nord, le régime de Traoré a imposé l'état d'urgence et réprimé durement les troubles touaregs. Malgré la signature d'un accord de paix en janvier 1991, les troubles et les affrontements armés périodiques se sont poursuivis.

Transition vers la démocratie multipartite Modifier

Comme dans d'autres pays africains, les demandes de démocratie multipartite ont augmenté. Le gouvernement Traoré a autorisé une certaine ouverture du système, y compris la création d'une presse indépendante et d'associations politiques indépendantes, mais a insisté sur le fait que le Mali n'était pas prêt pour la démocratie. Au début de 1991, des émeutes antigouvernementales dirigées par des étudiants ont éclaté à nouveau, mais cette fois elles ont également été soutenues par des fonctionnaires et d'autres. Le 26 mars 1991, après 4 jours d'intenses émeutes antigouvernementales, un groupe de 17 officiers militaires, dirigé par Amadou Toumani Touré, arrête le président Traoré et suspend la constitution.

En quelques jours, ces officiers se sont joints au Comité de coordination des associations démocratiques pour former un organe dirigeant majoritairement civil de 25 membres, le Comité de transition pour le salut du peuple (CTSP). Le CTSP a ensuite nommé un gouvernement dirigé par des civils. Une conférence nationale tenue en août 1991 a produit un projet de constitution (approuvé par référendum le 12 janvier 1992), une charte des partis politiques et un code électoral. Les partis politiques ont été autorisés à se former librement. Entre janvier et avril 1992, un président, une Assemblée nationale et des conseils municipaux ont été élus. Le 8 juin 1992, Alpha Oumar Konaré, candidat de l'ADEMA, est investi président de la Troisième République du Mali.

En 1997, les tentatives de renouvellement des institutions nationales par le biais d'élections démocratiques se sont heurtées à des difficultés administratives, qui ont abouti à l'annulation par la justice des élections législatives tenues en avril 1997. L'exercice a néanmoins démontré la force écrasante du parti ADEMA du président Konaré, provoquant d'autres partis historiques à boycotter les élections suivantes. Le président Konaré a remporté l'élection présidentielle contre une faible opposition le 11 mai. Lors des élections législatives à deux tours organisées les 21 juillet et 3 août, l'ADEMA a obtenu plus de 80 % des sièges à l'Assemblée nationale. [15] [16]

Années 2000 Modifier

Konaré a démissionné après sa limite constitutionnelle de deux mandats et ne s'est pas présenté aux élections de 2002. Touré a ensuite réapparu, cette fois en tant que civil. Se présentant comme indépendant sur une plate-forme d'unité nationale, Touré a remporté la présidence lors d'un second tour face au candidat de l'Adema, divisé par des luttes intestines et souffrant de la création d'un parti dérivé, le Rassemblement pour le Mali. Touré avait conservé une grande popularité en raison de son rôle dans le gouvernement de transition en 1991-1992. L'élection de 2002 a été une étape importante, marquant la première transition réussie du Mali d'un président démocratiquement élu à un autre, malgré la persistance des irrégularités électorales et la faible participation électorale. Lors des élections législatives de 2002, aucun parti n'a obtenu la majorité. Touré a ensuite nommé un gouvernement politiquement inclusif et s'est engagé à s'attaquer aux problèmes urgents de développement social et économique du Mali. [17]

Années 2010 Modifier

Le 22 mars 2012, il a été signalé que des troupes rebelles de l'armée sont apparues à la télévision d'État pour annoncer qu'elles avaient pris le contrôle du pays. [19] Les troubles à propos de la gestion par le président du conflit avec les rebelles ont été une force motivante. L'ancien président a été contraint de se cacher.

Cependant, en raison de l'insurrection de 2012 dans le nord du Mali, le gouvernement militaire ne contrôle que le tiers sud du pays, laissant le nord du pays (connu sous le nom d'Azawad) aux rebelles du MNLA. Les rebelles contrôlent Tombouctou, à 700 km de la capitale. [20] En réponse, la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) a gelé des avoirs et imposé un embargo, ne laissant à certains que des jours de carburant. Le Mali est tributaire des importations de carburant transportées par camion depuis le Sénégal et la Côte d'Ivoire. [21]

Depuis le 17 juillet 2012, les rebelles touaregs ont depuis été chassés par leurs alliés, les islamistes, Ansar Dine et Al-Qaïda au Maghreb islamique (A.Q.I.M.). [22] Un mini-État extrémiste dans le nord du Mali est le résultat inattendu de l'effondrement du coup d'État précédent par les officiers de l'armée en colère. [22]

Les réfugiés du camp de réfugiés de 92 000 personnes à Mbera, en Mauritanie, décrivent les islamistes comme « intentionnés d'imposer un islam de fouet et d'armes aux musulmans maliens ». [22] Les islamistes de Tombouctou ont détruit environ une demi-douzaine de vénérables tombes en surface de saints hommes vénérés, proclamant les tombes contraires à la charia. [22] Un réfugié du camp a raconté avoir rencontré des Afghans, des Pakistanais et des Nigérians. [22]

Ramtane Lamamra, commissaire à la paix et à la sécurité de l'Union africaine, a déclaré que l'Union africaine avait discuté de l'envoi d'une force militaire pour réunifier le Mali et que les négociations avec les terroristes avaient été exclues mais que les négociations avec d'autres factions armées étaient toujours ouvertes. [22]

Le 10 décembre 2012, le Premier ministre Cheick Modibo Diarra a été arrêté par des soldats et emmené dans une base militaire à Kati. [23] Quelques heures plus tard, le Premier ministre a annoncé sa démission et la démission de son gouvernement à la télévision nationale. [24]

Le 10 janvier 2013, les forces islamistes ont pris la ville stratégique de Konna, située à 600 km de la capitale, aux mains de l'armée malienne. [25] Le lendemain, l'armée française lance l'opération Serval, intervenant dans le conflit. [26]

Le 8 février, le territoire détenu par les islamistes avait été repris par l'armée malienne, avec l'aide de la coalition internationale. Les séparatistes touaregs ont également continué à combattre les islamistes, bien que le MNLA ait également été accusé d'avoir mené des attaques contre l'armée malienne. [27]

Un accord de paix entre le gouvernement et les rebelles touaregs a été signé le 18 juin 2013.

Des élections présidentielles ont eu lieu au Mali le 28 juillet 2013, avec un second tour le 11 août. [28] Ibrahim Boubacar Keïta a battu Soumaïla Cissé au second tour pour devenir le nouveau président du Mali.

L'accord de paix entre les rebelles touaregs et le gouvernement malien a été rompu fin novembre 2013 en raison d'affrontements dans la ville septentrionale de Kidal. [29] Un nouveau cessez-le-feu a été conclu le 20 février 2015 entre le gouvernement malien et les rebelles du nord. [30]

Années 2020 Modifier

Depuis le 5 juin 2020, des manifestations de rue appelant à la démission du président Ibrahim Boubacar Keïta ont commencé à Bamako. Le 18 août 2020, des soldats mutinés ont arrêté le président Ibrahim Boubacar Keïta et le Premier ministre Boubou Cissé. Le président Keïta démissionne et quitte le pays. Le Comité national de salut du peuple dirigé par le colonel Assimi Goïta a pris le pouvoir, signifiant le quatrième coup d'État depuis l'indépendance de la France en 1960. [31] Le 12 septembre 2020, le Comité national de salut du peuple a approuvé un 18 -mois de transition politique vers un régime civil. [32] Peu de temps après, Bah N'Daw a été nommé président par intérim.


Héritage culturel

Soutien à la préservation culturelle : Pour la première fois, une résolution du Conseil de sécurité inclut la protection des sites culturels et historiques dans le mandat d'une opération de maintien de la paix.

La MINUSMA, en collaboration avec l'UNESCO, a pour mandat de soutenir les autorités maliennes dans la protection des sites culturels et historiques du Mali contre les attaques. Il a également été demandé à la mission d'opérer en pleine conscience à proximité des sites culturels et historiques.

Au Mali (entre avril 2012 et janvier 2013)

Le patrimoine culturel du Nord du Mali – sites, objets ou pratiques et expressions culturelles – a fait l'objet d'attaques répétées et a subi de lourds dommages, notamment dans les villes de Tombouctou et de Gao.

Dans Tombouctou, 14 des 16 mausolées faisant partie du patrimoine mondial ont été détruits. Les attaques ont visé et détruit complètement les deux mausolées de la mosquée Djingareyber, ainsi que le monument El Farouk. La porte sacrée de la mosquée Sidi Yahia a été brisée. En septembre 2013, un attentat suicide a gravement endommagé d'autres bâtiments de la ville, notamment des bibliothèques de manuscrits. Environ 4 200 manuscrits de l'Institut des hautes études et de recherches islamiques Ahmed Baba (IHERI-AB) ont été brûlés par des groupes armés.

Les photos de la première mission d'experts de l'UNESCO à Tombouctou le 6 juin 2013 montrent les dégâts sur les différents sites.

La reconstruction des mausolées et la réhabilitation des bibliothèques de manuscrits sont actuellement en cours à Tombouctou. La MINUSMA a notamment lancé un Quick Impact Project (QIP) pour la réhabilitation de quatre bibliothèques de manuscrits.

Dans la ville et la région de Gao, de nombreux instruments de musique ont été incendiés en mai 2012 et le mausolée d'El Kebir a été détruit en octobre 2012.

Une vidéo montre la première mission de l'UNESCO pour évaluer les dommages causés au patrimoine culturel à Gao.

Dans Douentza, la grande Toguna du centre-ville a été pillée et les piliers sculptés ont été brûlés.

Le patrimoine immatériel a également été affecté par les événements. Les expressions et traditions orales existant au Mali permettent aux populations d'exprimer et de transmettre leurs valeurs et leurs savoirs et sont notamment des outils de résolution des conflits et de création de cohésion inter et intra-communautaire. De nombreuses manifestations et pratiques culturelles ont été interrompues dès le début du conflit.

Il y a huit éléments maliens sur la Liste du patrimoine culturel immatériel. La Charte du Manden a été ajoutée en 2009 et fait partie du patrimoine culturel malien depuis mars 2011. C'est l'une des plus anciennes constitutions au monde, prônant la paix sociale par la diversité, l'inviolabilité de la personne humaine, l'importance de l'éducation. , la sécurité alimentaire, ainsi que la liberté d'expression et d'entreprise.

En décembre 2013, les pratiques et savoirs liés à l'imzad des communautés touareg d'Algérie, du Mali et du Niger ont également été inscrits sur la Liste du patrimoine culturel immatériel. La musique imzad est jouée par des femmes et accompagne mélodiquement et thérapeutiquement des chants poétiques et populaires, glorifiant les héros du passé ou chassant les mauvais esprits.

En mars 2014, le Mali a entamé un inventaire de son patrimoine culturel immatériel, en commençant par les régions du nord. L'inventaire vise notamment à recenser et documenter les savoirs et pratiques liés à la nature, les traditions orales, les rituels et événements festifs, les métiers traditionnels et les pratiques traditionnelles liées à la prévention et à la résolution des conflits.

La MINUSMA travaille en étroite collaboration avec l'UNESCO pour accompagner les autorités maliennes dans la mise en œuvre de ce projet et aider la population malienne à se réapproprier la richesse de son patrimoine culturel matériel et immatériel. Pour contribuer à la protection du patrimoine culturel malien, l'UNESCO a développé le « Passeport Patrimoine » pour le nord du Mali. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

Histoire

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

Culture

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden ou Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.


Voir la vidéo: Les Sites et Monuments de Bamako (Juin 2022).